【車訊網(wǎng) 報(bào)道】　　在瑞麗等待批文的時(shí)間很長。為了提高收獲，我駕車先是從盈江到騰沖，隨后又沿著怒江峽谷北上，打算順著丙察察路線，走到西藏的察隅，再沿318國道到芒康，最后走滇藏公路回到滇西。這一圈轉(zhuǎn)下來需要2000多公里，但部分路段的風(fēng)景不錯(cuò)，還算值得跑這么一趟。

 

　　到滇西旅游，飛機(jī)是最便捷的，可以一下飛到芒市或騰沖。走公路的話，通常是保山-騰沖-龍陵-芒市-瑞麗，然后原路返回。這幾個(gè)地方都有直接到昆明的大巴車，以前我曾坐過一次，黃昏時(shí)上車，后半夜到楚雄停車休息，拂曉時(shí)分繼續(xù)走，天亮?xí)r抵達(dá)昆明，每人一個(gè)狹窄的鋪位，雖然不夠舒服，但也還湊合，優(yōu)點(diǎn)是省錢省時(shí)間。相比之下，自駕車的優(yōu)勢是行動自如，隨心所欲。當(dāng)我在瑞麗把護(hù)照遞交之后，得知需要等待8-10天，盤算著，如果一直住在瑞麗等待，確實(shí)很舒服，因?yàn)槿瘥愑袀€(gè)溫泉酒店，享受程度跟三亞的亞龍灣差不多，但每晚逾千元的房價(jià)過于奢華，家人不在，只是我一人享受的話，于心不忍?？梢且恢弊≡诹畠r(jià)小旅館里，又實(shí)在難受，如其如此，還不如睡在車上。出發(fā)前，把車內(nèi)座椅折疊，鋪上被子，這一路上，只要沒有合適的旅館，就在車內(nèi)過夜。起碼比那種不夠清潔的廉價(jià)旅館舒服。于是，我決定充分利用時(shí)間，離開瑞麗，走隴川、盈江、梁河北上，來一個(gè)環(huán)形旅游。

滇西環(huán)形旅游路線：騰沖-梁河-盈江-隴川-瑞麗-芒市-龍陵。

　　從瑞麗到隴川

　　瑞麗到隴川的直線距離不算遠(yuǎn)，兩地中間是座山，翻過去便進(jìn)入隴川范圍。不過，盤山公路一如既往地崎嶇，左繞右繞，沒完沒了。由于路面不夠?qū)?，直道的距離很短，為了安全，限速60公里，局部甚至40公里。在這種路上開車，需要有足夠的耐心，特別是碰巧追上一輛滿載的大貨車時(shí)，更是如此。因?yàn)槎嗄陱氖麻L途自駕游，早已歷經(jīng)磨練，每每遇到這種路況，不急不躁，以平和之心，觀賞風(fēng)景——時(shí)常被問道如何在旅途中獲得更多感受，答案很簡單，放慢腳步。經(jīng)?？吹接腥巳招星Ю铮L途狂奔，很是不解，究竟是要測試自己的耐力，還是要測試汽車的持久性？如果是后者，汽車試驗(yàn)場即可，何必如此。如果是真的想旅游，最好是靜心慢賞。徐霞客如果健步如飛，每個(gè)地方都如蜻蜓點(diǎn)水一般掠過，跟現(xiàn)在旅游團(tuán)那樣，動不動就是歐洲10國15天游，估計(jì)再過八輩子，也寫不出流芳百世的游記。20年前《時(shí)尚》雜志創(chuàng)刊不久，曾做過一組提倡“慢”的文章，我寫了其中的一篇，大肆鼓吹慢節(jié)奏旅游。

　　如同在淘寶網(wǎng)上想看看買家對商品的評價(jià)，結(jié)果往往是發(fā)貨速度與快遞速度，成為評價(jià)主要內(nèi)容一樣，一些人非常喜歡快節(jié)奏，他們特別注重速度，深諳人生短暫，一定爭分奪秒，盡可能搶在時(shí)間前面。每當(dāng)在這種不具備安全超車的盤山路上，當(dāng)我按照限速規(guī)規(guī)矩矩駕駛時(shí)，身后總會出現(xiàn)急促的喇叭聲，有時(shí)還伴隨著大燈狂閃。仿佛遵紀(jì)守法是錯(cuò)誤的，我必須跟他一樣去違法。遇到這種情形，我只好盡可能為其讓路。也許人家的家中，確實(shí)有十萬火急的事情呢?？粗惠v輛小車擠鉆過去，有些納悶，每隔一段就有個(gè)探頭，他們?yōu)槭裁床慌卤慌臄z呢？

　　不過，遺憾的是，我的腳步雖然很慢，但日記都是在途中，每晚停車后寫出，時(shí)間并不寬裕，所以，收獲的東西，能夠以文字體現(xiàn)出來的，最多一半兒。要是回到家中，坐下來整理一下思緒，慢慢寫的話，也許拿出來的東西能稍微好一些。起碼不像眼下這般粗糙。

　　翻過山，進(jìn)入隴川壩子，隴川的居民中，主要以景頗族和阿昌族為主。其中，景頗族與緬甸的克欽幫，屬于同一民族。去年開始，克欽幫與緬甸政府軍沖突加劇，有些炮彈甚至落入我國境內(nèi)，據(jù)說，打得最激烈的時(shí)候，隴川和盈江這一帶，聚集了不少景頗族人，想越境助戰(zhàn)。

　　對于旅游來說，隴川縣景罕鎮(zhèn)東側(cè)不遠(yuǎn)處的佛塔，值得一看。這是一條不算寬的路，如果一直往東，是滇緬公路上的遮放。佛塔位于路旁一座山頭上，我到的時(shí)候，非常安靜，只有2個(gè)小和尚在玩耍，佛塔附近的一所殿堂里，一大群人靜靜地坐禪。整體氛圍之靜，令人不由得放輕腳步。

　　看介紹，說這塔在東南亞國家頗具盛名，在南傳佛教中，是個(gè)朝圣的地方。猶如藏傳佛教中的神山圣湖。因?yàn)閭髡f釋伽牟尼轉(zhuǎn)世后曾在此出現(xiàn)。但歷史上的塔，已經(jīng)在文化大革命中毀壞，現(xiàn)在的塔，是1980年重修的。

隴川縣景罕鎮(zhèn)東側(cè)不遠(yuǎn)處的佛塔。

佛端坐著，蛇似乎是其護(hù)法。

虔誠的人們。

在南傳佛教地區(qū)，男人必須經(jīng)歷一次出家。

南傳佛教與佛祖走的更近，就連佛像也更貼近生活。

　　從隴川到盈江

　　繼續(xù)往前是盈江縣，與隴川之間相隔一座山，原本的公路是盤山而過，正好經(jīng)過戶撒，現(xiàn)在改成了走隧道，如果打算去戶撒的話，過了隧道還得往回走。戶撒的主人是阿昌族，阿昌人擅長制刀，戶撒刀據(jù)說非常出名。在游客眾多的瑞麗，除了珠寶店，最多的就是戶撒刀店。但我沒去戶撒，主要是我對刀非常不在行，其次是畏懼我國對刀的嚴(yán)格管理。哪怕是非常短小的刀，只要夠尖，只要有自鎖，就被列為管制刀具，一不留神就會被沒收。如果將來有機(jī)會移民到一個(gè)不怕民眾手里有武器的國家，再買把湯姆森過過癮吧。

戶撒隧道，將戶撒鎮(zhèn)隔了過去。

臨著公路，遍布大大小小的刀店，都說自己是刀王。

　　過了戶撒隧道不久，進(jìn)入盈江壩子，這是個(gè)面積很大，地勢很開闊的壩子，盈江在公路西側(cè)，但還有一段距離，只有個(gè)別時(shí)候能夠看見。盈江以西，有不少古跡和自然風(fēng)景，比如銅壁關(guān)、凱邦亞湖、馬嘉理事件發(fā)生地，等等?？傮w感覺，盈江是個(gè)更值得游客駐足的地方，它的名字就給人一種秀美之感，它的山河也更加秀麗。但在這里旅行，需要的時(shí)間更多，因?yàn)閺挠h城往西，各條路線均需原路返回，相互之間，沒有看到明顯的汽車路可以穿插，從而構(gòu)成環(huán)形路線。

　　盈江的民族當(dāng)中，除了漢族，比較多的是傣族。云南的民族眾多，每個(gè)民族都有自己的特色，曾有幾年，對西南民族產(chǎn)生了興趣，曾跑到貴州、云南，逐一探訪，但現(xiàn)在已經(jīng)沒有那份雄心了。一來是短時(shí)間內(nèi)能接觸到的人群，漢化比較重，特色并不鮮明。二來要把這么多民族都搞清楚，絕非容易，需要下大工夫。對于一般游客來說，能聽聽幾個(gè)故事，比如這個(gè)民族沒有婚姻制度，實(shí)行走婚，那個(gè)民族只能同居不能結(jié)婚，什么時(shí)候等孩子大了才能舉行婚禮云云，也就足夠滿意了。

盈江與盈江壩子。

每個(gè)村子旁都有佛堂。

新建的村落，看來是要求整齊劃一。

經(jīng)過一個(gè)縣城，就坐下來喝杯茶。

連續(xù)幾個(gè)晚上都吃的回鍋肉，但每個(gè)地方的做法并不相同。

一葷一素配米飯，這樣一餐在滇西各個(gè)地方，大致在35元左右。